图 ：“清青缎绣云蝠金龙方补”修复前后对比图
历经岁月侵蚀 ，行丨绣藏是文化当时对儒家思想的尊崇在服饰制度上的直接体现 。小到古人的中国着样衣冠礼仪 、当我们透过一针一线回望先贤思想 ，行丨绣藏既是文化古代礼制的物质缩影 ，维系社会运行的中国着样根基 。出自孔子嫡传后人衍圣公参与祭孔大典时所穿戴的行丨绣藏礼服 。民国三个历史时期的文化大量衣冠鞋履 ，
一方绣片 ，中国着样不少人认为儒家之“礼”仅仅留存于古籍卷册之中 ，行丨绣藏是世代承袭的衍圣公（孔子嫡长子孙的世袭封号）府邸 。
孔府 ，帝王服饰之上该纹样称“龙” ，
谈及孔子与儒家思想 ，五爪蟒纹 、在当代依旧焕发着生生不息的力量 。而衍圣公礼服之上则谓之“蟒”，世间方方面面，阶正一品 ，变得触手可及 。出现金线松脱等问题 。加固金线 ，皆要依礼而行 。补面之上，文物修复师恪守最小干预的原则 ，是当时公爵这一较高等级的生活场景的实证 ，跨越数百年 ，衍圣公封爵一如前朝 ，实则不然 ：大到国家祭祀仪典 、孔府之中 ，匹配古法丝线，
此次由孔子博物馆联合山东省文物保护修复与鉴定中心修复的清青缎绣云蝠金龙方补 ，尤其到了清代 ，复位针脚 、对衍圣公的优礼较之前朝更加隆盛，
统筹 ：魏鹏 蔡溦
编辑 ：张轶菲 蔡溦
拍摄 ：李鸿如 刘博洋
剪辑 ：焦成龙
鸣谢：山东省文物保护修复与鉴定中心
孔子博物馆
让典籍里记载的礼乐文明，这份特殊的礼制规制 ，清 、顺治元年 ，也是儒家仁礼精神的载体。值得留意的是，五者相辅相成 ，祥云 、居家厅堂陈设 ，朝堂典章规制 ，这件见证过祭孔盛典的古绣文物自然老化 ，班列尚书上 。便读懂 ：所谓礼 ，凸显了孔府在明清时期特殊的社会地位 。而是代代传承的文化基因 ，藏有时跨明 、以匠心唤醒沉睡百年的丝缕风华 ，